吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
r——《楚辞·九歌》
rrrrr祭祖敬天，卜问祝福
r透过《楚辞》的形色
r不错感受到古东说念主
r对当然的敬畏
r对万物的亲和
r对传承的尊尚
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两千多年后
r安徽淮南武王墩大墓
r礼乐祭祀关系的多量文物出土
r又成为讨论历史的荒谬实证
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这件母子口圆鼎
r鼎身素朴，蹄足高挑
r呈晚期楚器典型作风
r鼎腹上部一瞥铭文并不扫视
r却让考古群众喜出望外
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楚王酓前自作白鼎以供岁尝
r经群众考据释读
r“酓”在上古音中
r与“熊”字音义互通
r“前”也可与“元”字通假
r因此“酓前”即为后世文籍中的“熊元”
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铭文中熊元既称楚王
r就不成能出自之前的历代王墓
r自后三位楚王
r幽王墓已于20世纪被发现
r哀王被篡位所杀
r末代楚王负刍一火国被俘
r应不会有如斯规格大墓
r因而
r武王墩大墓的主东说念主
r最终锁定为楚考烈王熊元
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考烈王在位已处楚国晚期
r但也有灭鲁救赵的一番行动
r他主抓了临了的五国伐秦
r起劲作念出不甘红运的豪壮一搏
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一场关键考古发掘
r让这个尘封已久的名字重现于世
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铭文中的“岁尝”二字
r亦然历史文化的印证
r依据周礼
r一年有春祠、夏礿、秋尝、冬蒸
r四场关键祭礼
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七月秋日
r以新熟五谷供献宗庙先祖
r此为“尝”
r仅武王墩墓出土
r带“岁尝”铭文的器物就不啻一件
r足以遥念念那时盛况
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考古
r不断探寻真相
r总会碰见新的未知
r铭文中“白鼎”的“白”字作何解？
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是规格形制？
r如故功能用途？
r当今尚无前例可判断
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另外
r这种母子口的圆鼎
r以往发现的常为实用食器
r此次为何行动祭祀礼器
r成为新的待解谜题
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荆楚八百年
r创业于蛮荒
r筚路褴褛中滋长出狂放奔放的底色
r敬六合、尚先祖的传统也更为浓厚
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漫漫历史长河
r文化融汇传承
r祈愿家国安泰
r护佑社稷牢固
r还是成为中原子孙的共同信念
r筑起行稳致远
r承上启下的精神之基
r总制片东说念主丨白玛央金 总导演丨李本扬 于飞 业务带领丨艾达 田云华 总撰稿丨姬强 本集导演丨张立雷 影相丨梁治 李峻 苗毅萌 王帅
r（央视新闻客户端）
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